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  • 不增不减

    烦恼的根本——无明。实相或三法印的内涵就是空，悟入空性之后，配合禅定之力，止观双运，可以根除贪爱、瞋恨、我慢等烦恼。 　　诸法空相 　　那么，空是什么？如何契入于空？ 　　心经云：「是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。」 　　印顺导师在《般若经讲记》之〈般若波罗蜜多心经讲记〉中解说：「生灭，是就事物的自体存在与不存在上说的：生是生起，是有，灭是灭却，是无。垢净，...

    黄国达

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115549581.html

  • 禅和禅定的区别

    行者若断我见我执，即使没有四禅八定，也是慧解脱的阿罗汉、辟支佛，舍报后照样能出三界。　　禅定之修行，是对意识心之训练，制心一处，令意识降伏烦恼，不起心动念，无关智慧。　　声闻乘的行者是由现观蕴处界的空相觉悟一切有情无我后而生出的智慧，缘觉乘的行者是经由缘起性空的现观而产生的智慧，声闻、缘觉的解脱都是分别通过对蕴处界、缘起性空的观行所产生的智慧断尽烦恼而得成办的。　　祖师禅是一念相应慧，乃是以意识觉...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15045555737.html

  • 解读白居易的禅诗

    白居易禅诗 须知诸相皆非相，若住无余却有余， 言下忘言一时了，梦中说梦两重虚， 空花哪得兼求果，阳焰如何更觅鱼， 摄动是禅禅是动，不禅不动即如如。 解读白居易学禅的诗 根据个人的理解，简单解释如下，请参阅。 “金刚经”所讲的“人相我相众生相寿者相”，一切皆空，一切影相都是空相，都是不真实的虚幻形式。 ...

    如禅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01082870458.html

  • 圣迹：达摩祖师示寂圣地——熊耳山空相寺

    大师与空相寺结下了不解之缘。空相寺之所以光耀千古，是以达摩大师创立中国禅宗，遗塔于此而闻名天下。公元772年，由唐代大将军郭子仪启奏皇帝将定林寺（当时也叫达摩塔院）改为“空相寺”（因为“空相”二字，是...空相寺达摩塔 空相寺古称定林寺，俗称西山寺、熊耳寺，又名达摩塔院。位于河南省三门峡市陕县李村乡境内熊耳山下，建于东汉永平年间，距今已有1900多年历史，是我国建筑时间较早的寺院之一，素有“陕郡之...

    佚名

    |朝圣|空相寺|达摩祖师|圣迹|禅宗|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/16543174787.html

  • 以忍为力 ——湛弘法师

    骄慢心。 安受苦忍：对于生理上的饥渴、衰老、生病，以及自然界的寒热、风雨所带来的种种痛苦，我们都能够忍受下来，而不会退却，做到不抛弃不放弃。 谛察法忍：对于缘起性空的道理，我们必须用心去观察它，体会它，把心中对人、事、物的执着，都能够放下来，这就是观空而忍──观察诸法的实相，也就是空相，本来就是没有实性可得的，把它融化于日常生活当中，认清一切事物，都是因缘和合的假相，心中坦荡荡的，不去执取任何事物...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23075576395.html

  • 见护法师：一切法即是佛法

    心中充满光明。 　　金刚经说：“是故如来说一切法，皆是佛法。”为什么一切法皆是佛法呢？“是诸法空相，不生不灭，不垢不净”，法本身并无高下、善恶、净秽，端看使用者的用心而定。 　　法门用的契机，就是...

    见护法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16511376912.html

  • 如何修持心经

    当作是自己的脚受伤了，在走动的时候有障碍而已，这即是将现前的无常相、空相，当作“我的脚受了伤，有障碍”，或者“我的脚好了，可以自由活动”等的常相，而不能...当下脱离一切时空羁绊，能观、所观的羁绊，现前就是！大家要建立的见地，就是在这里！这是心经的见地──色即是空，空即是色。 　　诸法空相 　　“舍利子！是诸法空相。”大家不要以为...

    洪启嵩

    心经|般若|智慧

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/22281379541.html

  • 如何修持心经

    一个现前的境界啊！若色蕴不是空的，那脚如何受伤？如何复原呢？ 　　很可惜，他心里没真实感受到“色蕴是空”，仍然把它当作是自己的脚受伤了，在走动的时候有障碍而已，这即是将现前的无常相、空相，当作“我的脚受了伤，有障碍”，或者“我的脚好了，可以自由活动”等的常相，而不能深刻体悟，现前境界明显的变化就是无常！就是空！如此，用一些“空是无我”、“空是无自性”的语言符号来阅读佛经，都跟所谓“色蕴是空”没任何的...

    洪启嵩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22230779827.html

  • 达摩祖师示寂圣地——熊耳山空相寺

    达摩大师与空相寺结下了不解之缘。空相寺之所以光耀千古，是以达摩大师创立中国禅宗，遗塔于此而闻名天下。公元772年，由唐代大将军郭子仪启奏皇帝将定林寺（当时也叫达摩塔院）改为“空相寺”（因为“空相”二字，...空相寺达摩塔 空相寺古称定林寺，俗称西山寺、熊耳寺，又名达摩塔院。位于河南省三门峡市陕县李村乡境内熊耳山下，建于东汉永平年间，距今已有1900多年历史，是我国建筑时间较早的寺院之一，素有“陕郡之...

    佚名

    |华人佛教|朝圣|熊耳山|空相寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/11305592224.html

  • 《般若波罗蜜多心经》导读

    也。良由凡夫但认色身。执为真实。将谓是常。而作千秋百岁之计。殊不知此身虚假不实。为生老病死四相所迁。念念不停。以至老死。毕竟无常。终归于空。此犹属生灭之空。尚未尽理。良以四大幻色。元不异于真空耳。凡夫...不察。横为断灭。谬之甚耳。然二乘虽依佛教而修。由不达三界唯心。万法唯识。不了生死如幻如化。将谓三界之相以为实有。故观三界如牢狱。厌四生如桎梏。不起一念度生之心。沈空滞寂。沦于寂灭。故晓之曰空不异色。谓...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112849517.html
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